CANDIDATOS A CONCEJALES DE CORRIENTES CAPITAL

El partido Frente para el Cambio presentó el sábado 3 de septiembre la siguiente nómina de candidatos a Concejales de Corrientes capital para las elecciones del 23 de octubre:

1º MONICA Alicia Colunga

2º LUIS Angel Llarens

3º OSCAR Portela

4º RITA Ramona Encina

5º MAGDALENA Lucía Acevedo

6º Francisco DIABLO Spada

7º Bejarano Juan José LUIS

8º ROSA Heisser

9º Espíndola RAÚL Fernando

1º suplente José LUIS Eduardo Polischuk

2º suplente MIRI Rosana Romero

3º suplente RAMÓN Ignacio Escalante

4º suplente PETY Ramona González

5º suplente RUBÉN Héctor Polischuk

6º suplente Silvia BETY Romero

Sobre la muerte de Massera.

GOEBBELS Y EL NEO HUMANISMO KIRCHNERISTA.
por OSCAR PORTELA

Joseph Goebbels fue el creador de las comunicaciones modernas y las nuevas formas del Estado Panóptico: desde entonces el socialismo-los neopopulismos – y el capitalismo – lo repiten.

Están pobrecitos contentos porque murió Massera, el monstruo, y uno de las alas del accionar del “manco” estalinista Mario Firmenich.

El maniqueísmo triunfa en un país de telenovela surrealista, y los Dragones son “la Iglesia y El Ejercito”: los entregadores fueron los imbéciles del PC, que no fueron declarados ilegales (por algo) y ahora Zamorita, que nunca obtuvo un voto ¿alguna vez?….. se regocija por haber tomado indagatoria a Bergoglio.

Idóneos discípulos de Goebels, como Estalín lo fue de su “amado Hitler”: historia mentirosa, mientras no se diga que el Ejercito Argentino nunca estuvo unido, y que un ala suya siempre estuvo unido al terrorismo: perdón Cecilia Pando.

Solo queda contar cuantos municipios manejaron los partidos políticos durante el Proceso de Reorganización Nacional, cosa que debería hacer Kristina “Tero” y que los Domancitos del mundo – cotorras – se callen porque de este modo no hacen sino ponerse a la altura de Diego Maradona.

LA DEMOCRACIA PARA MAÑANA por OSCAR PORTELA
a Jacques Derridá

“La superación, por parte de los gobiernos de Lula en Brasil y de Kirchner en la Argentina, de la perspectiva de la “déconnection” – o de la construcción del socialismo “en un único país- se traduce hoy en la apertura de un proceso efectivo de constitución latinoamericana inédito en la historia” (ver Antonio Negri -Giuseppe Coco: Prologo de GlobalAL – Paidos ).

He esperado pacientemente para citar este párrafo del neomarxista gramciano, por la sola razón de que las iluminadas plumas y la verborrea de los analistas políticos Argentinos, lo han ignorado olímpicamente: los filósofos – muchos de ellos – no han desaparecido pero han sido cooptados por los poderes estaduales y se han prestado a dar “letra” a los poderes de turno, realizando futurologías propias de las ciencias mistéricas y no de la realidades sociales, nacionales o internacionales. Este es el caso de otro positivista neo marxista como Ernesto Lacau – ¡quien reside en Londres!) pero que ha sido pilar de este nuevo “descubrimiento de américa” – y soporte en el discurso de los ayer ”iluminados”, hoy devenidos en pensadores y constitucionalistas, al estilo del ex guerrillero Dante Gullo.

En las últimas gestiones de gobierno en Argentina la retórica ha vuelto a ocultarce tras el disfraz del clown: muy lejos de tratarse de una lucha contra el denostado neoliberalismo y las concentraciones mediáticas o económicas, la lucha de estas administraciones o gestiones se trato de tres cuestiones preliminares que podían obstaculizar el camino:

1) La sombra de Juan Domingo Perón y su no a la patria “socialista”, propia de los discursos mesiánicos que preconizan aún los campeones del nuevo panteón de los patriotas latinoamericanos, presididos por pancartas que lucen el rostro de Ernesto Guevara de la Serna, aun en los solemnes momentos en que se vela a un ex-presidente.

2) Fundar a partir de este momento otro partido, como hijo extramarital del peronismo: desde hoy deberá hablarse en la Argentina del partido Kirchnerista.

3) La creación de una nueva forma de “relato histórico”, inculcado este en las mentes más jóvenes: resulta más que nunca entonces denostar a Juan Domingo Perón que solo dejo como “legado” a una inútil” y un brujo nazi y masón.

4) Solo entonces veremos que los famosos doscientos años transcurridos en nuestro país, fueron solo un “sueño” narrado por un idiota lleno de ruido y de furia”: “King Lear” – Shakespeare.

Parte de este “proyecto se ha cumplido” pero Negri se ha equivocado en las comparaciones entre Lula y los gestores del “milagro Argentino”: el “pragmatismo” es una escuela filosófica creada por William James en los Estados Unidos, a principios del siglo XX, y el presidente del Brasil ha optado no por los dogmas eclesiales de ideologías caducas e hipócritas, sino por el pragmatismo que reza que la verdad de algo, se demuestra por su utilidad, en este caso de la consolidación de un proyecto político justo y soberano: los demás entra en el terreno del más puro histrionismo de relaciones de Cancillería.

Sin embargo, no solo las mujeres de pañuelos “blancos” sino los “filósofos” fofos y desocupados como el famoso señor Feinnman, siguen haciendo ilusoria la figura de Juan Domingo Perón, “olvidando” como otros que la Argentina pre- Videla, poseía un Congreso y que el señor Italo Argentino Luder fue invitado insistentemente a tomar el poder hasta la llegada del tan esperado acto electoral.

Los que no hubiesen visto – otra vez con buenos ojos esta actitud – son los “iluminatis” que siguen usurpando el protagonismo de una historia vaga, que se resume en la frase de Diego Armando Maradona: “el Che fué mi idolo” y en las condolencias de Tinelli.

La vacuidad llena todo el espacio de la ex –cultura Argentina, donde “bailar por un sueño”, equivale a las hazañas de San Martin, Napoleón, Anibal – no Fernández – y Alejando el Magno: de cualquier modo no os desesperéis: quedan Julio Grondona, Moyano, de Petri, – el carismático Scioli – De Vido y ese personaje de Tenesse Williams que es el Ministro? Randazzo : por ahora como lo dijimos tantas veces para la sociedad no existen los “proyectos sino los modelos” a la usanza bolivariana, y un creciente vacio que algunos creyeron que se llenaría con las lagrimas. Pero el Jordán es cosa de la “Biblia”.

/* Oscar Portela es poeta y filosofo Argentino.

AGUSTÍN PORTELA,
DIPUTADO NACIONAL POR LA UCR

“El Gobierno Nacional nunca actuó con franqueza”

El legislador de la UCR no tuvo reparos para criticar las actitudes asumidas desde Nación para con la Administración provincial respecto al desendeudamiento. Ejemplificó con el accionar oficialista en el Congreso. Aseguró que los Kirchner ofrecen “un doble y triple
discurso”.

SIN VUELTAS.

Portela no cree nada que venga de los K. La inclusión de la Provincia al Plan de Desendeudamiento causa controversia, provocando la salida al ruedo de referentes políticos que hoy por hoy interactúan constantemente con los actores envueltos en este cruce Provincia-Nación.

Agustín Portela embiste contra
el Gobierno de Cristina Fernandez

Tal el caso del diputado nacional de la UCR, Agustín Portela, quien salió a responderle al Jefe de Gabinete el jueves último tras sus dichos durante su visita a Mantilla sobre la necesidad de que Corrientes desista de los juicios para acceder a la refinanciación.

Esta vez, el legislador apuntó a los encargados de pergeñar las acciones que encausan los destinos de las administraciones provinciales: Cristina y Néstor Kirchner.

“Todo es parte del doble, del triple discurso que tiene el kirchnerismo”, señaló respecto a las exigencias del Gobierno central para las provincias.

“Que cumplan con el federalismo que dicen representar y que nos den al menos un poco de lo que nos deben y dejen la extorsión de lado porque no conduce a nada bueno”, sentenció Portela en clara alusión a los fondos que la Provincia reclama a través de la Justicia y de los cuales debería olvidarse para ser admitidos en el club del desendeudamiento.

El diputado nacional expresó que “la responsabilidad de Nación está en hacerse cargo de la deuda de la Provincia ya que le dimos sobrados gestos de solidaridad”.

Y redobló la apuesta contradiciendo la solicitud del propio Jefe de Gabinete de ministros: “Corrientes no debe desistir de las cuestiones judiciales”.

DESCREIMIENTO

Acusó al Gobierno nacional de no jugar limpio; “nunca actuó con franqueza, sino que mantuvo un doble discurso permanente”, aseguró.

Agustin Portela resaltó que las provincias no deben dejar de lado la lucha por sus derechos, y enfatizó que “nadie le cree al Gobierno nacional, debido a que éste carece de predisposición para solucionar la situación que padecen las provincias”.

En el Seminario de Le Thor, Heidegger insiste – el auditorio en la campaña de la Provenza Francesa está compuesta por Beaufret, Koiré y no más de diez concurrentes”, o diríamos insiste:

“En el extremo opuesto, puede decirse que cuando los astronautas ponen el pie sobre la luna, la luna desaparece en cuanto luna. No se levanta mas, ni se oculta. No es otra cosa que un parámetro del emprendimiento técnico del hombre”. Es decir una estación orbital, una longitud de medida.

Siempre que comprendamos que la ciencia no toma a la técnica como un método, sino que a la inversa, las técnicas dominan la esencia de la ciencia moderna como su fundamento. Así, la naturaleza (la Phycis – presencia de la naturaleza en griego)-, se transforma solo en stocks, reservas, fondos”.

Esta frase está escrita por Heidegger en 1969, en el mismo seminario de la quinta del gran poeta frances Rene Char, mientras su inquisidor Adorno muere de un ataque al corazón, cuando los estudiantes toman la Universidad de Berlin.

Una vez mas, las angustias anteriores de Heidegger de habían cumplido.

Esa reunión es casi una serena despedida, sin nostalgias, de aquel maestro que en un momento creyó que el pensar, en mitad de un eclipse, debía defender (a Ernesto Junger) las fuerzas de la autonomía del saber, entendido desde la grandeza misteriosa de lo inicial, y dentro del espacio político, en consonancia con los servicios del trabajo y la seguridad.

Estamos lejos de todo esto: los tiempos se han precipitado.

Todavía en la instancia de ser reporteado por “Der Spiegel” – a instancias de discípulos y amigos – va a repetir que las ideologías al uso – colectivismo, parlamentarismo, pragmatismo – no estaban a la altura que planteaba el dominio de una cultura planetaria.

El dialogo restaurador, con la oculta esencia de la técnica iniciada con la lectura de “Des Harbeiter” (El trabajador”) de Junger, van a llevarlo lentamente a una lectura decontructora de Nietzsche, y más lentamente a un interminable dialogo con Holderlin, en el cual habla primero de “detruktión” de la metafísica, y luego de dejarla marchar a su consumación: lejos de otros filósofos que se ponen al frente de la historia en las mismas calles de las grandes urbes, Heidegger contesta al periodista de “Spigel” ”

“¡No!

No conozco el camino de una transformación inmediata del actual estado de cosas del mundo, en el supuesto de que tal cosa sea humanamente posible. Pero me parece que el pensamiento que yo he intentado podría despertar la ya mencionada disposición, esclarecerla y fortalecerla”

La cautela de Heidegger se impone una vez más, y agrega:

“El pensar no es pasividad, sino en si mismo la acción que está en dialogo con ese destino del mundo”.

¿Pero donde se oculta hoy ese pensar?

Podríamos preguntarnos ahora, adonde buscar esa experiencia que nos prepare para el advenimiento de una nueva experiencia de lo sagrado, mientras al lado de la vida crecen las alternativas de una existencia suplementaria, que en instantes puede hacer desaparecer de la tierra toda conciencia – autentica, toda “perpeptio” – de lo que no sea virtual.

El otro, el cuerpo propio, la lengua, la tierra propia, hasta llevarnos nuevamente a formas de inmensos grupos sedentarios y controlados por la retina o a nuevas formas de nomadismo en los grupos sociales excluidos cultural y económicamente y aún a los privilegiados.

La errancia metafísica no ofrece ningún refugio contra la devastación.

En “Serenidad” – 1959 – insiste Heidegger:

“La revolución de la técnica que se avecina en la era atómica pudiera fascinar al hombre, hechizarlo, deslumbrarlo y cegarlo de tal modo, que un día el pensar calculador pudiera llegar a ser el único valido y practicado”….

¡Y ello ya ha sucedido!

“Mas inquietante que la conquista del espacio se anuncia aquí la transformación de la biología en biofísica: esto significa que el hombre puede ser “producido” (las comillas son nuestras) conforme a un proyecto determinado como cualquier objeto técnico”.

En este punto Heidegger se adelanta siglos a todo analisis del destino del hombre sobre la tierra.

Los demás serán solo anatomopatologos.

El nos pone aquí frente al abismo mas profundo del misterio del el “ser no fijado” (Nietzsche) cuyo fundamento es el abismo y cuya atracción – libertad sin fundamento – constituye el poder caer bajo de si mismo “en lo subhumano”, mientras las demás especies jamás podrían dejar de ser lo que son, salvo tal vez a través del diabólico manipuleo de la concepción genética de la naturaleza, la que se inserta en la malevolencia del hombre llevado a su condición de infrahumanidad.

El fracaso o el triunfo de la organización técnica de lo real que considera a la naturaleza solo como reservorio de materia prima, y también al hombre como objeto de experimentación han mostrado que el caos y la destrucción llevan más que nunca el signo de la indigencia del pensar, e invariablemente el retroceso del hombre como “útil” de la planificación frente a todo lo trascendente que le salga al camino.

Un pensador de la actualidad, alguien que toma nota de lo que sucede como Paul Virilio (no solo de la preparación para una primer guerra planetaria, para las guerras de las mafias internacionales, para las guerrillas etc) y las guerras no convencionales, advierte, seguramente, aunque no lo cite (Heidegger):

“Se desarrollan memorias adicionales, memorias muertas, que vienen a completar, pero también a reemplazar, la memoria viva, la memoria del hombre. La biotecnología es la próxima expresión de la revolución de las tecnologías…….La técnica coloniza el cuerpo del hombre así como colonizó el cuerpo de la tierra”.

Solo que Heidegger se adelantó cincuenta años y desde otra visión a esta clínica que nos presenta el panorama de un planeta azotado por el demonio o angel del espíritu, que todo lo que toca reduce a cenizas: de ahí la frase de Heidegger:

“Tal vez solo un Dios pueda salvarnos”.

Oscar Portela. Website: El Universo de Oscar Portela.

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