Más emocionales que racionales

Un análisis sobre la naturaleza humana y la necesidad de corregir la tendencia al antropocentrismo que nos ha legado la cultura occidental.

Por Ferran Requejo, 26 de agosto de 2009

leonardoHasta hace pocos años se acostumbraba a decir, también en escuelas y universidades, que los animales actuaban por “instinto”, mientras que los humanos lo hacíamos por “racionalidad”. Hoy ya vamos sabiendo que ambas afirmaciones en muchos casos resultan falsas. La tradición occidental, empezando por los estoicos griegos y romanos (Zenón, Cicerón, Séneca) pasando por el cristianismo y llegando a la Ilustración laica contemporánea ha impulsado la imagen de una separación radical entre el mundo animal y el mundo humano. La imagen ha sido la de dos universos no solo distintos, sino disjuntos, sin apenas contacto entre sí. Pero las cosas no parecen corresponder a esta imagen. La realidad resulta ser bastante más compleja, tanto de nuestro lado como del lado de los animales no humanos.

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De la adicción por el rating al crimen

Wallace Souza, periodista y diputado brasileño, enfrenta cargos penales acusado de planear los asesinatos que luego mostraba en exclusiva en su programa de televisión.

Por Raúl Sohr, 19 de agosto de 2009

Brazil TV KillingsUn periodista que manda a matar para tener la exclusiva noticiosa del crimen es una perversión insólita. Es lo que, al parecer, ha ocurrido en Brasil. Allí el periodista y diputado amazónico brasileño Wallace Souza es investigado por su presunta participación en un número indeterminado de muertes. Una lista de cuatro personas asesinadas son desde ya pesquisadas por la policía. Souza, que aún goza del beneficio de la impunidad parlamentaria, también está bajo sospecha de narcotráfico y una serie de otros crímenes.

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Precisiones y sutilezas del lenguaje en un conflicto internacional

Una mirada sobre la instalación de nuevas bases norteamericanas en Colombia

Por Luis Fernando García Núñez, 7 de agosto de 2009

Es curioso que en un país de gramáticos, que se precia de hablar el mejor español del mundo, no haya en verdad un lenguaje inspirador, consensual, diverso. Aunque muy apegado a la norma, trasgrede con pasmosa facilidad su uso normal y puede pasar del más fecundo y florido léxico a los más fieros y abominables términos que se conozcan. Lo hemos visto con cierto desagrado en declaraciones de encumbrado linaje, en conversaciones telefónicas interceptadas ilegalmente, en las que hablan personajes de destacada posición social y delincuentes de la más vergonzosa ralea. Lenguaje y léxico que luego se traslada a programas de televisión y radio, y aparece en periódicos que con desparpajo lo publican como un homenaje -¿homenaje?- a la libertad de prensa, a la sana expresión de las ideas -¿ideas?-.

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Juan Carlos Onetti, el Kafka rioplatense

Anticipó la decadencia uruguaya. Su universidad fue la vida.

Por Javier del Rey Morató, 31 de julio de 2009

onettiEl pasado 1 de julio se cumplieron cien años del nacimiento de Juan Carlos Onetti. Tiempo le costó al articulista entender la riqueza de los textos onettianos, y la dificultad que encontró para disfrutar de su lectura no fue obstáculo para alcanzar la comprensión de su complejidad, y para pasar buenos momentos con la prosa del rioplatense.

Nacido el 1 de julio de 1909 en Montevideo, fallecido el 30 de mayo de 1994 en Madrid, Juan Carlos Onetti fue recepcionista de un dentista, empleado de una empresa que vendía neumáticos, vendedor de entradas de fútbol en el Estadio Centenario, albañil, vigilante en el Servicio de Semillas del Banco de la República, camarero de la cantina de un ministerio, emigrante en Buenos Aires, empleado en un taller de automóviles y en una empresa que fabricaba silos para cooperativas agrarias. No pisó las aulas universitarias, ni las necesitó: su universidad fue la vida, y en sus agrestes aulas aprendió lo que luego trocó en literatura.

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Democracias liberales y pluralismo religioso

La oportunidad de legislar esta materia con modernidad, regulando una laicidad que establezca claramente la protección de las minorías en la esfera pública.

Por Ferran Requejo, 28 de julio de 2009

lockeEl liberalismo político surgió tras las guerras de religión que asolaron Europa en los siglos XVI y XVII. Una pregunta que plantearon los primeros liberales (Locke) fue la de como organizar la convivencia sin que se matara por motivos religiosos. La respuesta básica fue establecer derechos y privatizar la religión, es decir, separarla de la esfera público (separación Estado-Iglesias). “No me he de pelear con mi vecino –venía a decir Jefferson- por el hecho de que creamos que existe un dios, veinte o ninguno”.

¿Qué modelos de pluralismo religioso son más congruentes con los valores y prácticas de las democracias liberales?.

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El político y el profeta

Las diferencias y semejanzas entre dos clases distintas de líderes.

Por Nelson Pilosof, 28 de julio de 2009

Desde la antigüedad se repiten en la historia, dos perfiles de personalidades que dirigen sus mensajes a sus pueblos. Por un lado, el político, y por otro, el profeta. Son dos actitudes diferentes. Dos posturas ante la comunidad, de la cual reclaman atención. La comunidad es el destinatario esencial de ambos mensajes. Se generan dos interacciones, diferentes entre sí.

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El futuro de Irán tras las protestas

¿La “Caída del Muro de Berlín” extrapolado al mundo musulmán?

Por Fabián Wajner, 1 de julio de 2009

ayatollahalikhamenei¿Estaría dispuesto el líder supremo Ayatollah Ali Khamenei a “entregar” a Ahmadinejad a cabio de su supervivencia política y la del régimen teocrático? ¿Hastá donde llevará las protestas Moussavi?

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Los “efectos invisibles” de la crisis económica global

La transformación de los valores y del comportamiento social

Por Nelson Pilosof, 3 de junio de 2009

depresion21La crisis no sólo debería preocuparnos por lo que se ve y es evidente (problemas económicos y financieros), sino también por los factores invisibles, como los valores morales, las costumbres y las tradiciones.

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El orden mundial no americano

Tendencias globales 2025: India, China y Rusia aumentarán su poder

Por Arshin Adib-Moghaddam, 4 de febrero de 2009

obamareunido.jpgMás allá de toda la euforia que la elección de Obama ha desencadenado, un sobrio análisis de la política internacional contemporánea demuestra que estamos viviendo en un orden mundial no americano.

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